صادف اليوم مرور 250 عاماً على اعتماد إعلان الاستقلال، الذي أعلن أن 'جميع الناس خُلقوا متساوين'، وأن الحكومات تستمد سلطاتها من العقل و'رضا المحكومين'، وأن على الشعب واجب 'تغيير أو إلغاء' أي حكومة تقف في طريق حقوقه 'غير القابلة للتصرف' في 'الحياة والحرية والسعي وراء السعادة'.

تردد صدى هذا الإعلان الجذري عن المساواة الإنسانية الشاملة في الثورة الفرنسية عام 1789، والثورة الهايتية عام 1791، وثورات عام 1848، والنضالات من أجل الوحدة الوطنية والحكم الديمقراطي التي اجتاحت أوروبا والأمريكتين. وبهذا المعنى، كتب ماركس في مقدمة كتاب رأس المال أن حرب الاستقلال الأمريكية 'قرعت ناقوس الخطر' للثورات البرجوازية الأوروبية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

لطالما نظرت الحركة الماركسية إلى الثورة الأمريكية، كما نظرت إلى الثورة الفرنسية التي تلتها، ضمن سياقها التاريخي. وباعتبارهما ثورتين ديمقراطيتين برجوازيتين، لم يكن بوسعهما تحقيق المبادئ التي أعلنتاها إلا في أضيق الحدود. وبشكل مباشر، فيما سيصبح لاحقاً الولايات المتحدة، أثار إعلان الاستقلال مشكلة استمرار العبودية، وهي مشكلة لم يستطع حلها. لكنه أطلق شرارة تلك العملية، التي بلغت ذروتها في إلغاء العبودية في الثورة الأمريكية الثانية، الحرب الأهلية (1861-1865 ).

إذا كانت الثورتان الأمريكيتان مثّلتا صعود المبادئ الديمقراطية التي أُعلنت عام 1776، فإن الاحتفال بالذكرى الـ 250 لهذه الأحداث جرى في ظل أزمة وانهيار هذه المبادئ. فالحكومة الحالية، والنظام الاجتماعي الذي تهيمن عليه، يمثلان بكل معنى الكلمة رفضاً للثورة الأمريكية وللمبادئ التي وجدت أعمق تعبير لها في إعلان الاستقلال.

تنبض كلمات إعلان الاستقلال، كغيرها من الوثائق الثورية العظيمة، بالحياة فجأةً في أوقات النضال الاجتماعي. فإدانته لجورج الثالث، الحاكم 'الذي اتسم بكل فعل يُمكن أن يُعرّف الطاغية... غير المؤهل لحكم شعب حر'، تبدو اليوم وكأنها إدانة لإدارة ترامب. وكما لاحظ المؤرخ آدم هوتشيلد في ندوة عبر الإنترنت نظمها موقع الاشتراكية العالمية في 25 حزيران / يونيو، فإن اتهام الإعلان للملك يبدو وكأنه 'كُتب هذا الصباح'.

ووفق لغة الإعلان، أصبح الجيش 'متفوقاً على السلطة المدنية' من خلال نشر القوات في المدن الأمريكية. ويتم 'ترحيل المهاجرين عبر البحار' دون تهمة أو محاكمة إلى معسكر اعتقال في السلفادور. ويتمتع العملاء الفيدراليون بالحماية 'من العقاب على أي جرائم قتل قد يرتكبونها'، كما في حالة عميل إدارة الهجرة والجمارك الذي أطلق النار على رينيه غود، وعملاء الجمارك وحماية الحدود الذين أطلقوا النار على أليكس بريتي في مينيابوليس.

نّ عبارة إعلان الاستقلال القائلة بأنّ 'جميع الناس خُلقوا متساوين' تُعدّ بمثابة إدانة لمجتمعٍ أنجب للتوّ أول مليارديرٍ له، إيلون ماسك. إذ يمتلك ما يقارب ألف ملياردير ثروةً تُقدّر بـ 8.4 تريليون دولار، ويملك أغنى 1% من السكان ثروةً تُعادل ثروة 90% من السكان الفقراء مجتمعين. ويغرق المجتمع الأمريكي في الفساد والجريمة، حيث جنى الرئيس دونالد ترامب 1.43 مليار دولار من عملية احتيالٍ في العملات المشفرة خلال عامه الأول في منصبه.

أما الدولة التي كانت تُعلن ذات يوم: 'أعطوني المتعبين، والفقراء، والجماهير المُكدّسة التي تتوق إلى الحرية'، فقد أحيت الذكرى الـ 250 لتأسيسها بحملةٍ مكثفةٍ من مداهمات الهجرة. فقد اعتُقل أكثر من 10 آلاف شخصٍ خلال خمسة أيامٍ فقط، وفقًا لتقريرٍ جديدٍ في صحيفة الإندبندنت، في الوقت الذي تُشنّ فيه إدارة ترامب حملةً علنيةً ضدّ ضمان الدستور الأمريكي لحقّ المواطنة بالولادة. بينما أعلنت الثورة الأمريكية عن 'جدار فاصل' بين الدين والحكومة، أصدرت إدارة ترامب مؤخراً تقريراً من 224 صفحة أعلنت فيه أنه سيتم استبدال 'الجدار' بـ 'جسر'.

لا يمكن عزو انغماس الطبقة الحاكمة ودولتها في الفساد والجريمة إلى ترامب وحده. فهو تجسيد ونتيجة لعملية طويلة الأمد تعبير عنها. لقد قوّض الاقتصاد العالمي المتكامل نظام الدولة القومية الذي يقوم عليه الحكم الرأسمالي. وحلّت الاحتكارات منذ زمن بعيد محل ما يُسمى بالأسواق 'الحرة'، وخضعت الإنتاجية للمضاربة المالية وتراكم رأس المال الوهمي. وشنّت الرأسمالية الأمريكية، التي تعاني من تراجع مستمر مقارنةً بمنافسيها، حربًا إمبريالية متواصلة منذ عام 1991 في محاولة لتعويض تدهورها الاقتصادي من خلال العنف العسكري.

نشأت من رحم هذا الانحلال، أوليغارشية مالية تجاوزت كل أشكال الشرعية - في عملياتها داخل الولايات المتحدة، حيث تتعامل مع الدستور والمحاكم والقانون كعقبات يجب إزالتها، وفي جميع أنحاء العالم، حيث تدوس على القانون الدولي، وتشن حروباً عدوانية وتموّل الإبادة الجماعية.

ويتخذ رفض الإرث الديمقراطي للثورة الأمريكية اليوم شكلين أيديولوجيين متكاملين. يتستر صناع أساطير ترامب واليمين المتطرف بالعلم، مستحضرين أسماء قادة الثورة الأمريكية بينما يهدمون كل ما أسسوه. واقتصرت الاحتفالات الرسمية لذكرى الثورة من جانب إدارة ترامب على مهرجانات هزيلة الحضور، ومصارعة في قفص أمام البيت الأبيض في عيد ميلاد ترامب، ومهرجان متنقل لـ'شاحنات الحرية'.

ينكر الحزب الديمقراطي وأتباعه الطابع الثوري للثورة نفسها خدمةً للسياسات الرجعية القائمة على العرق والهوية. ففي عام 2019، أعلنت صحيفة نيويورك تايمز، لسان حال التيار المهيمن في الحزب الديمقراطي، في 'مشروع 1619' أن الثورة الأمريكية كانت ثورة مضادة شُنّت دفاعاً عن العبودية. وبناءً على تلك الفرضية، لا يوجد ما يستحق الاحتفال في الذكرى الـ250 لإعلان الاستقلال.

لخّص ليون تروتسكي موقف الحركة العمالية تجاه الثورات البرجوازية الديمقراطية السابقة في كتابه 'النتائج والآفاق' (1906) بقوله: 'لقد خانت البرجوازية، بشكل مخزٍ، جميع تقاليد شبابها التاريخي، ويدنس مرتزقتها الحاليون قبور أسلافها ويسخرون من رماد مُثلهم العليا. لقد اتخذ البروليتاريا شرف الماضي الثوري للبرجوازية تحت حمايتها'.

بعد إقرار قانون العبيد الهاربين عام 1850 وقرار دريد سكوت عام 1857، لم يكن أمامنا سوى النضال الثوري ضد العبودية للحفاظ على مبادئ إعلان الاستقلال. وهكذا، وصلت أزمة الرأسمالية إلى مرحلةٍ بات فيها الدفاع عن الحقوق الديمقراطية ممكنًا فقط من خلال نضال ثوري ضد النظام الرأسمالي نفسه.

إن الحق في 'الحياة والحرية والسعي وراء السعادة' مرتبطٌ ارتباطا وثيقاً بالنضال من أجل المساواة الاجتماعية. لا قيمة لهذه الحقوق دون الحق في وظيفة آمنة وذات أجر كريم، وفي الرعاية الصحية والتعليم والسكن والثقافة، وفي حياة خالية من الحرب والقمع - وهي حقوق لا تتوافق مع هيمنة الأوليغارشية المالية على المجتمع.

ثمة دلائل واضحة على التطرف الاجتماعي والسياسي لدى قطاعات واسعة من العمال والشباب، في الولايات المتحدة وحول العالم. فقد خرج الملايين إلى الشوارع في مظاهرات 'لا للملوك' وفي الاحتجاجات الجماهيرية ضد جرائم القتل التي ترتكبها إدارة الهجرة والجمارك. ويتصاعد الصراع الطبقي على الصعيد الدولي. والمهمة الحاسمة هي تزويد هذه الحركة المتنامية برؤية تاريخية وبرنامج اشتراكي.

لم يكتفِ ثوار عام 1776 بتقديم التماس للنظام القائم، بل أطاحوا به. ستكون الثورة الأمريكية الثالثة ثورة اشتراكية، تقودها الطبقة العاملة كجزء من الثورة العالمية ضد الرأسمالية. هذا هو مغزى الذكرى، والإرث الحي للإعلان الذي قُدم للعالم قبل 250 عاماً من اليوم.